北京看白癜风哪间医院最专业 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/今天释草堂晨读课分享中医入门中的病机内容，今天是周日，内容给大家少一点，希望大家度过一个愉快的周末。夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。四、病机“病机”这名词见于《内经》，是一种症状分类法。《内经》在重视色脉等诊法的同时，也极其重视症状。病机是从复杂的症状中提出纲领，作为辨证求因的依据。所以说：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之。”《内经》提出的病机只有十九条，都是指的一般症状，不是固定的一种病。它所指出的病因虽以六淫为主，但也可以应用于其它杂症。如说：①一般风症振颤晕眩，都属肝经。②一般湿症浮肿胀满，都属脾经。③一般痛痒疮疡，都属心经。④一般气症喘逆痞闷，和⑤一般肺痿、气喘、呕吐等症，都属于上焦肺经。⑥一般寒症收缩拘急和⑦一般四肢厥冷，二便或闭或不禁等症，都属于下焦肾经。⑧一般急性筋脉强直等症，都属风邪。⑨一般小便清利，无热感及无沉淀等症，都属寒邪。⑩一般痉病颈项强直等症，都属湿邪。⑾一般腹内有声，中空如鼓等症，⑿一般腹大胀急和一般吐酸、泻利迫急等症，都属热邪。⒀一般热症昏闷抽搐；⒁一般口噤，鼓颔战栗，不能自主等症，⒂一般逆行上冲等症，⒃一般躁乱狂妄，精神失常等症，⒄一般浮肿、酸疼、惊惕等症和⒅一般转筋、反张、小便浑浊等症，都属火邪。后来刘完素又补上一条：⒆一般枯涸不润，筋脉干劲，皮肤皲裂等症，都属燥邪。十九条当然不够全面，但在临症上起着很大启发和指导作用。主要是有了这样一个概念，可以在这范围内反复推求发病原因。比如遇到以头晕、目眩、手臂抖颤为主诉的病入，初步印象是一个肝经病，从而以四诊法来诊断其是否符合于肝经病，然后进一步分析其虚实寒热，并观察有无其它因素夹杂。所以《内经》说：“有者求之，无者求之。”，又说：“盛者责之，虚者责之。”必须体会《内经》的精神，对每一个病症从正、反两个方面来考虑。如果认为所有疾病的病机只有那么几条，又是片面地作出肯定，那就成为毫无意义的教条了。通过八纲、六经、三焦以至病机的学习后，我们以为还应该学一学中医对症候的比类。中医诊断着重于辨证，但是单凭一个症状是没有意义的，必须把几种类似的症状加以比较和区别。比如发热，有恶寒发热，有发热不恶寒，有往来寒热，有潮热，有骨蒸，有烦热，有白天发热，有夜间发热，有发热自汗，有发热无汗。又如汗出，有自汗，有盗汗，有只有头部出汗，有手足心出汗，有汗出恶寒，有汗出味咸，有汗出不止。分析这些症状的性质，就有表虚证、表实证、寒证、热证、阳证、阴证等，不加仔细分辨，无从作出诊断。症候是建立在症状之上，只有分析症状，才能定出症候。徐灵胎曾说过：症之总称为病，一病必有转症，如太阳伤风是病，其恶风、身热、自汗、头痛是症，这些都是太阳病的本症，合之而成为太阳病。如果太阳病而又兼泄泻、不寐、心烦、痞闷，则又为太阳病的兼症。又如疟疾是病，往来寒热、呕吐、口苦是症，合之成为疟，倘疟而兼头痛、胀满、咳逆、便闭，则又为疟的兼症；如果疟而又兼下痢一日数十次，则又不是兼症而是兼病，因为疟是一病，痢下又是一病，二病各有本症。以此类推，不可胜举，病之与症，不可不求其端而分其绪云云。这说明了要认识一个病、一种症候，必须先把类似的症状辨清，并将每一个病和每一种症候的症状联系起来。有关这些方面的资料，可参考成无己所著《伤寒明理论》，他就伤寒症状进行了分辨，并与六经辨症互相结合。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
